不得不承認(rèn)，宗教作為一種幾百年或者幾千年沉淀下來(lái)的文化，受到了很多人的尊敬和信仰。但是，自從有了宗教，也有很多人假借宗教之名做壞事。近日，北京某高僧居然借為女子治病而與其發(fā)生關(guān)系致其懷孕。

在北京密云的一家寺院里，有一名叫秒文的和尚，是該寺廟的監(jiān)院，其自稱會(huì)“舔功”和“金剛功”，以幫女子伯寒(化名)治療內(nèi)疾為名，先后多次與其發(fā)生關(guān)系，并導(dǎo)致伯寒懷孕。

前街一號(hào)記者了解到，秒文和尚已在今年2月份被相關(guān)機(jī)構(gòu)除名。

公開資料顯示，妙文和尚號(hào)蓮子，俗名李文科，寧夏人，1964年出生。他擅長(zhǎng)書法，是中國(guó)海峽兩岸書畫家協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席、人民藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)榜書協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員。他曾在在《慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年全國(guó)書畫聯(lián)展》中作品獲得一等獎(jiǎng)。

以治病為由發(fā)生關(guān)系

伯寒告訴前街一號(hào)記者，2015年8月18日，她第一次去該寺院，是因當(dāng)時(shí)自己爺爺去世，她請(qǐng)寺內(nèi)的僧人做法事超度，因此結(jié)識(shí)了妙文和尚。8月18日至8月22日，她在做法事期間，在寺院住了三天。這三天里，妙文和尚經(jīng)常主動(dòng)過(guò)來(lái)和她聊天，雙方互留了微信號(hào)、手機(jī)號(hào)等聯(lián)系方式。

8月23日，伯寒返回家中后，妙文和尚經(jīng)常在微信里和她聊天。8月29日，妙文和尚提出，伯寒與自己有緣，愿意讓伯寒認(rèn)自己為“干爸”，認(rèn)寺內(nèi)知客師圣慧和尚為“干媽”。8月30日，伯寒再次前往寺內(nèi)，在妙文和尚的屋內(nèi)舉行了簡(jiǎn)單的認(rèn)干親儀式，并于當(dāng)晚住在了寺內(nèi)。

伯寒說(shuō)，在30日以前和妙文和尚的聊天中，她向妙文和尚表達(dá)了自己身體和心理上的麻煩。因?yàn)闋敔敽托r(shí)候教授自己拳法的師父在半年內(nèi)相繼去世，自己的內(nèi)心非?？鄲灐⒁钟?。另外，自己的內(nèi)分泌紊亂，例假經(jīng)常兩個(gè)月才來(lái)一次。這些她都告訴了妙文和尚。

前街一號(hào)記者在伯寒與妙文和尚的微信號(hào)“書禪妙文”的聊天記錄中看到，妙文和尚確實(shí)給過(guò)伯寒一些“人生指導(dǎo)”，比如勸她踏實(shí)努力工作，勸她誠(chéng)實(shí)守信等。

8月31日凌晨1點(diǎn)多，妙文和尚打電話告訴伯寒，他會(huì)一種“金剛功”，可以排解伯寒內(nèi)心的抑郁，讓她來(lái)自己的房間接受治療。伯寒輕信了妙文和尚的話，立刻前往。伯寒說(shuō)，進(jìn)入房間后，他在妙文和尚的誘導(dǎo)下發(fā)生了關(guān)系。

伯寒今年30歲，稱自己一直單身，也未與人發(fā)生過(guò)關(guān)系，缺乏自我保護(hù)意識(shí);在與妙文法師發(fā)生關(guān)系的時(shí)候，并不真正清楚在做什么。整個(gè)過(guò)程顯得稀里糊涂。“接受治療”結(jié)束后，伯寒也沒有感到抑郁情緒減輕，還是持續(xù)精神恍惚。

發(fā)生關(guān)系之后，伯寒就返回了自己居住的房間。凌晨3點(diǎn)多，妙文和尚再次給伯寒打電話，稱自己還會(huì)一種“舔功”可以治療伯寒的病癥。伯寒信以為真，便再次進(jìn)入了妙文和尚的房間，二人隨后再次發(fā)生了關(guān)系。一位不愿透露法號(hào)和姓名的寺內(nèi)僧人證實(shí)，8月31日凌晨，確實(shí)看到伯寒進(jìn)入了妙文和尚的房間。

在妙文和尚與伯寒的微信聊天記錄中，伯寒的話也能得到佐證。妙文法師在兩人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)說(shuō)：“沒有人強(qiáng)迫你到寺院xx”，“只要你和我確實(shí)能過(guò)也好”，“我說(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)次，我們沒有結(jié)果”。

伯寒為報(bào)復(fù)找上永興

伯寒說(shuō)，與妙文和尚發(fā)生關(guān)系后，他對(duì)自己的態(tài)度明顯冷淡了許多。自己再去寺里，妙文和尚都勸自己早早離開。2015年“十一”之前的那個(gè)星期，妙文和尚索性“閉關(guān)”避免與自己見面。

妙文和尚的“冷處理”，讓本打算和他“過(guò)一生”的伯寒產(chǎn)生了恨意。伯寒說(shuō)，在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，妙文的親生弟弟，同是寺內(nèi)僧人的永興和尚來(lái)勾引自己。自己為了報(bào)復(fù)妙文，在9月24日凌晨0點(diǎn)左右，在永興和尚的房間與其也發(fā)生了關(guān)系。

伯寒說(shuō)，11月10日，為了調(diào)查妙文、永興兩兄弟的背景，她和永興和尚在河北廊坊鄉(xiāng)下的一座平房?jī)?nèi)再次發(fā)生了關(guān)系。該平房為永興和尚所有。

在妙文和尚與伯寒的微信聊天記錄中，亦能證實(shí)永興和尚和伯寒確實(shí)發(fā)生過(guò)關(guān)系。妙文和尚在微信中說(shuō)：“我弟沒害你，你們xx我知道了”，“你是真愛我弟弟的話，我們就好好成全”，“你想和我弟過(guò)一生我以為是好事”。

經(jīng)寺廟官方證實(shí)，妙文和尚是寺內(nèi)的監(jiān)院。公開資料顯示，妙文和尚號(hào)蓮子，俗名李文科，寧夏人，1964年出生。他擅長(zhǎng)書法，是中國(guó)海峽兩岸書畫家協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席、人民藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)榜書協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員。他曾在在《慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年全國(guó)書畫聯(lián)展》中作品獲得一等獎(jiǎng)。

伯寒說(shuō)，其弟永興和尚，俗名李文國(guó)，也擅長(zhǎng)寫書法。公開資料顯示，永興和尚是紅旗飄飄書畫院密云分院的理事，而密云分院的院長(zhǎng)正是妙文和尚。

據(jù)伯寒的調(diào)查，妙文和尚不僅和自己發(fā)生過(guò)關(guān)系。在寺院外，妙文和尚也有親生的孩子。有時(shí)候，孩子還會(huì)住到妙文和尚的房間里，和妙文和尚一起吃素齋。當(dāng)妙文和尚希望孩子趕緊離開，妙文和尚會(huì)選擇“閉關(guān)”，謝絕一切訪客。對(duì)于有孩子這一點(diǎn)，妙文和尚本人并不否認(rèn)。他在微信中說(shuō)：“我以前有過(guò)孩子，很早就離開了，這個(gè)我從不瞞?！?/p>

伯寒懷孕 后選擇引產(chǎn)

伯寒說(shuō)，因?yàn)樽约航?jīng)常兩個(gè)月才來(lái)一次例假，所以，9月份沒來(lái)月經(jīng)時(shí)，自己并不在意。等到10月中旬，伯寒還是沒有例假反映，她坐不住了，去醫(yī)院檢查，發(fā)現(xiàn)自己懷孕了。記者從宣武醫(yī)院12月21日的B超檢測(cè)報(bào)告上看到，此時(shí)伯寒已經(jīng)懷孕約15周，胎兒頭臀徑達(dá)到9.2厘米，可見胎心搏動(dòng)。檢查沒有發(fā)現(xiàn)胎兒異常。

伯寒說(shuō)，12月21日往前推15周，應(yīng)該是8月底至9月初這段時(shí)間。在這段時(shí)間內(nèi)，她只和妙文和尚發(fā)生了關(guān)系。因此，她認(rèn)為孩子就是妙文和尚的。

但是妙文和尚卻不認(rèn)為孩子是自己的。這是伯寒與妙文和尚在微信中發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的主要矛盾。為了驗(yàn)證，伯寒前后幾次約妙文和尚到醫(yī)院做親子鑒定。妙文和尚的態(tài)度幾次反復(fù)。伯寒說(shuō)，幾次妙文和尚答應(yīng)了親子鑒定，但是在約定的時(shí)間又不在醫(yī)院露面。因此，親子鑒定一直沒有做。

伯寒的母親和姐姐因?yàn)椴脑庥龇浅?dān)心。按照伯寒的說(shuō)法，她母親因?yàn)樗幕奶剖律∽≡?，姐姐幾乎精神崩潰。在親友的勸說(shuō)下，2016年1月份，她將5個(gè)月大的孩子引產(chǎn)了。

伯寒說(shuō)，做引產(chǎn)手術(shù)前，自己因?yàn)槊钗暮蜕胁辉赋姓J(rèn)孩子是自己的，就精神抑郁.做了引產(chǎn)手術(shù)后，自己的身體更加不好，抵抗力很低。另外，自己精神上也受到了巨大的傷害。自己還未嫁人，就有了流產(chǎn)的經(jīng)歷，對(duì)自己日后的生活必然會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。

信徒欲給記者“封口費(fèi)”

3月10日上午，前街一號(hào)記者就伯寒的爆料采訪了該寺院所在景區(qū)的管理方。管理方設(shè)置在寺院的辦公室“客堂”的負(fù)責(zé)人曹女士告訴記者，普照寺自遼代以來(lái)就存在。目前正在運(yùn)營(yíng)的是2009年翻修建成的。對(duì)于妙文和尚、永興和尚是否與伯寒發(fā)生了關(guān)系，客堂并不清楚。因?yàn)榭吞玫穆氊?zé)只是為僧人提供硬件服務(wù)，比如僧人外出安排車輛等。對(duì)于僧人的私生活，是由僧團(tuán)自行管理的，客房并不過(guò)問(wèn)。而普照寺僧團(tuán)的管理人是住持法聞和尚。

前街一號(hào)記者希望風(fēng)景區(qū)管理方能夠利用安裝在僧人居住區(qū)的監(jiān)控錄像，證實(shí)一下，伯寒在8月31日凌晨，是否進(jìn)出過(guò)妙文和尚的房間。但是遭到了管理方的拒絕。

前街一號(hào)記者隨后詢問(wèn)該寺住持法聞和尚。當(dāng)日，法聞和尚以有其他事物在身為由，沒有立即接受記者的采訪。記者在寺廟客堂等待時(shí)，一名留著八字胡的中年男子，自稱是伯寒的哥哥。他向記者表示，經(jīng)過(guò)與家里人的協(xié)商，伯寒不愿意再追究與妙文和尚發(fā)生關(guān)系一事，也不希望記者繼續(xù)采訪。該男子表示，希望記者離開寺院。伯寒就在寺院外自己的車上，記者有不解之處，可以到車上與伯寒當(dāng)面交流。

當(dāng)記者拒絕了他的邀請(qǐng)后，該男子又主動(dòng)提出，可以給記者一份不菲的封口費(fèi)，希望記者停止采訪。再次遭到了記者的拒絕。為避免該男子繼續(xù)干擾自己的采訪行為，暫時(shí)離開了寺院。

后經(jīng)伯寒證實(shí)，她根本沒有哥哥，來(lái)者是妙文和尚的信徒。而當(dāng)時(shí)知道記者在寺院客堂的，只有風(fēng)景區(qū)的工作人員。當(dāng)天下午，前街一號(hào)記者采訪到了法聞和尚。法聞和尚表示，自己和妙文和尚不住在一棟樓里，對(duì)于他的私生活也并不了解。法聞和尚甚至不清楚妙文和尚是不是擁有度牒、戒牒等官方認(rèn)證身份的僧人。法聞和尚給出的理由是，妙文和尚先于自己進(jìn)入寺院，因此自己沒有查證妙文和尚的身份。

客堂的工作人員證實(shí)，妙文和尚是擁有度牒、戒牒等官方認(rèn)證身份的僧人。同時(shí)，客堂也表示，目前妙文和尚、永興和尚已經(jīng)離開了寺院，去向未知。

景區(qū)的工作人員告訴前街一號(hào)記者，對(duì)于妙文和尚一事，北京市佛教協(xié)會(huì)的工作人員已經(jīng)來(lái)到景區(qū)進(jìn)行了調(diào)查。但調(diào)查結(jié)果，佛教協(xié)會(huì)并未回應(yīng)。

調(diào)查：僧人宿舍與普通人宿舍相鄰

前街一號(hào)記者在該寺內(nèi)探訪發(fā)現(xiàn)，和普通寺廟不同的是，除了住持房間在客堂旁邊。其他僧人的房間和普通人留宿寺院的房間都在一棟二層的復(fù)古建筑里。該建筑一層有約18個(gè)房間，上下兩層之間有三個(gè)樓梯通道相通。

記者看到，二層203房間內(nèi)掛著信眾送給妙文和尚的錦旗。伯寒說(shuō)，203房間就是妙文和尚的住所，206房間是永興和尚的住所。不同人留宿房間基本沒有什么家具，只有聯(lián)排的地鋪或者上下鋪的鐵床，布置相對(duì)簡(jiǎn)陋。僧人的房間和普通人留宿寺院的房間之間，沒有明顯的間隔或者圍擋，普通人和僧人可以隨意出入各自的房間。因此，這也為伯寒能夠在深夜順利進(jìn)出妙文和尚和永興和尚的房間創(chuàng)造了條件。

景區(qū)的工作人員告訴記者，寺內(nèi)僧人宿舍與普通人宿舍相鄰只是一個(gè)暫時(shí)情況。景區(qū)內(nèi)年內(nèi)就可以開工建設(shè)專屬于僧人的宿舍，把他們和普通人分開。之所以建立風(fēng)景區(qū)6年之后，僧人的宿舍還未建好，是因?yàn)橐?guī)劃中僧人宿舍的位置的拆遷問(wèn)題直到去年年底才完全解決。因此，僧人宿舍的工期就一直拖到現(xiàn)在。

河北省滄州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)延參法師告訴記者，對(duì)于僧人宿舍與普通人宿舍是否一定要?jiǎng)澐值讲煌钠瑓^(qū)，佛教上并沒有強(qiáng)制的規(guī)定，需要安裝寺院的實(shí)際情況決定。條件差的寺院，僧人宿舍與普通人宿舍相鄰的情況也是有的。需要指出的是，即使僧人宿舍與普通人宿舍相鄰，也不應(yīng)該出現(xiàn)異性同處一室過(guò)夜的情況。

延參法師還表示，對(duì)于破色戒的僧人，需要按照各個(gè)寺院自己的規(guī)定進(jìn)行處理。目前比較主流的做法很簡(jiǎn)單，就是勸破色戒的僧人還俗。前街一號(hào)從相關(guān)渠道了解到，秒文和尚和永興和尚，已在今年2月份被相關(guān)機(jī)構(gòu)除名。