導(dǎo)航
防治觀
“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬擾溫飽而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎!”提出了未病先防的預(yù)防思想?!疤撔百\風(fēng),避之有時(shí);恬淡虛無,真氣從之;精神內(nèi)守,病安從來!”外避六淫之邪,內(nèi)免精神刺激,情志變動(dòng),達(dá)到未病先防。
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