木棉花的花語(yǔ)象征

木棉花的花語(yǔ)：珍惜身邊人。

據(jù)說(shuō)四月的第十一天是木棉花開(kāi)的日子。

木棉花較大，色橙紅，極為美麗，可供欣賞。古代廣州木棉樹(shù)種植甚廣，其中以南海神廟前的十余株最為古老。每年舊歷二月，木棉花盛開(kāi)，每天來(lái)觀者達(dá)數(shù)千人，場(chǎng)面熱鬧，清屈大均以《南海神廟古木棉花歌》頌之?，F(xiàn)在南海神廟仍有兩棵古木棉，久經(jīng)風(fēng)霜，挺拔依然。

“說(shuō)它詭異，是因?yàn)榇呵锒际蔷G色的，生長(zhǎng)得旺盛的墨綠翠綠淡綠。到了夏天，一切又會(huì)不一樣。它開(kāi)始釋放它的魔力，一點(diǎn)一點(diǎn)，把內(nèi)心最邪惡最妖嬈的氣質(zhì)解脫出來(lái)，把綠色趕盡殺絕，光禿禿的枝頭兀地綻放鮮艷魅惑的花朵，干柴烈火那樣奮不顧身熊熊燃燒，顏色單調(diào)卻不低調(diào)”。

木棉花文化傳承

木棉最早見(jiàn)載于晉葛洪的《西京雜記》：西漢時(shí)，南越王趙佗向漢帝進(jìn)貢烽火樹(shù)，“高一丈二尺，一本三柯，至夜光景欲燃”，據(jù)說(shuō)此烽火樹(shù)即木棉樹(shù)。

木棉樹(shù)屬于速生、強(qiáng)陽(yáng)性樹(shù)種，樹(shù)冠總是高出附近周?chē)臉?shù)群，以爭(zhēng)取陽(yáng)光雨露，木棉這種奮發(fā)向上的精神及鮮艷似火的大紅花，被人譽(yù)之為英雄樹(shù)、英雄花。最早稱(chēng)木棉為“英雄”的是清人陳恭尹，他在《木棉花歌》中曾形容木棉花“濃須大面好英雄，壯氣高冠何落落”。 大片盛放的木棉比較有氣勢(shì)。正值新年，選取火紅的英雄樹(shù)，牙齒祝大家圣誕快樂(lè)新年快樂(lè)，珍惜眼前幸福，明年更加紅火!

木棉除了觀賞價(jià)值高，它的花、皮、根均有藥用價(jià)值。將曬干了的木棉花煮粥或者煲湯，可以解毒清熱驅(qū)寒去濕;木棉皮煮水也有清熱、利尿、解毒等功效，對(duì)慢性胃炎、胃潰瘍、泄瀉、痢疾等有顯著療效。

另外，木棉的用途也很廣，它的花蕊是很好的織物材料，古書(shū)記載“木棉樹(shù)高二三丈，切類(lèi)桐木，二三月花既謝，芯為綿。彼人織之為毯，潔白如雪，溫暖無(wú)比。” 而木棉的木質(zhì)松軟，可制作包裝箱板、火柴梗、木舟、桶盆等，還是造紙的原料。

木棉最早見(jiàn)載于晉葛洪的《西京雜記》：西漢時(shí)，南越王趙佗向漢帝進(jìn)貢烽火樹(shù)，“高一丈二尺，一本三柯，至夜光景欲燃”，據(jù)說(shuō)此烽火樹(shù)即木棉樹(shù)。廣州人對(duì)木棉有著特殊的情感，這是因木棉一直造福嶺南。

粵人以木棉為棉絮，做棉衣、棉被、枕墊，唐代詩(shī)人李琮有“衣裁木上棉”之句。宋鄭熊《番禺雜記》載：“木棉樹(shù)高二三丈，切類(lèi)桐木，二三月花既謝，芯為綿。彼人織之為毯，潔白如雪，溫暖無(wú)比?！蹦久藁ㄟ€可以做藥，每逢春末采集，曬干，經(jīng)揀除雜質(zhì)和清理潔凈后，用水煎服，可清熱去濕。

木棉花較大，色橙紅，極為美麗，可供欣賞。古代廣州木棉樹(shù)種植甚廣，其中以南海神廟前的十余株最為古老。每年舊歷二月，木棉花盛開(kāi)，每天來(lái)觀者達(dá)數(shù)千人，場(chǎng)面熱鬧，清屈大均以《南海神廟古木棉花歌》頌之?，F(xiàn)在南海神廟仍有兩棵古木棉，久經(jīng)風(fēng)霜，挺拔依然。

木棉樹(shù)屬于速生、強(qiáng)陽(yáng)性樹(shù)種，樹(shù)冠總是高出附近周?chē)臉?shù)群，以爭(zhēng)取陽(yáng)光雨露，木棉這種奮發(fā)向上的精神及鮮艷似火的大紅花，被人譽(yù)之為英雄樹(shù)、英雄花。最早稱(chēng)木棉為“英雄”的是清人陳恭尹，他在《木棉花歌》中形容木棉花“濃須大面好英雄，壯氣高冠何落落”。1959年，廣州市長(zhǎng)朱光撰《望江南·廣州好》50首，其中有“廣州好，人道木棉雄。落葉開(kāi)花飛火鳳，參天擎日舞丹龍。三月正春風(fēng)”之句。